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第四节 罗马共和国的衰亡 三、第二次西西里奴隶起义和“同盟”战争  

第二次西西里奴隶起义公元前104年，西西里岛再次爆发大规模奴隶起义。其直接导火线是西西里总督涅尔瓦停止释放奴隶事件。当罗马人与朱古达和条顿人、森布里亚人作战时，深感兵力不足，元老院就准许马略向行省和同盟国召募军队。但许多行省和同盟国的自由民却因债务关系论为奴隶，不能提供兵源，于是元老院下令，凡“非法”将自由人沦为奴隶的应予以释放。西西里总督涅尔瓦得到命令后，开始对奴隶进行审查，并释放了800多名奴隶。后来涅尔瓦接受了奴隶主的贿赂，停止了释放工作。奴隶们愤然举行起义。  
  
　　公元前104年，西西里岛西部赫拉克里亚城附近的80名奴隶在萨维乌斯领导下首先发难。起义军推选萨维乌斯为王，取名特里丰（是叙利亚国王常用的名字），以特里奥卡拉为中心。不久，在西西里西部利利贝城附近又有一万人的起义队伍，在奴隶阿铁尼奥的领导下与萨维乌斯汇合。起义军声势大增，并屡次击败罗马军队。公元前103年，罗马元老院不顾北方日耳曼人入侵的威胁，把一支新征募的1，7000人的部队投入西西里战场，由大法官露库鲁勒率领前来镇压起义军。次年，又改派另一大法官塞尔维乌斯前来镇压，但这两个大法官最后都因军事失败被召回罗马，被法庭判处流放。此后起义者又将年轻力壮的奴隶起义者编入军队，四出袭击罗马的军政机构、仓库和驿站。其他起义者则夺取奴隶主的大农庄，把它变成起义者的财产，为起义军供给粮食、马匹及其他军需物资。起义烽火燃烧到西西里大部分地区。  

　　但是这次起义在战略上仍然限于防御。所占的地区主要是乡村，奴隶运动的发展受到明显的限制。后特里丰病逝，阿铁尼奥继为领袖，起义的规模虽仍有所发展，但这时罗马已结束了条顿和森布里亚战争，因此得以向西西里投入较大的兵力。公元前101年，阿铁尼奥战死，起义被最后镇压。①此后，罗马在西西里岛上建立了针对奴隶的恐怖制度，西西里岛上奴隶的地位更趋恶化。  

　　“同盟”战争（公元前90—88年）到公元前二世纪末一世纪初，起来反对罗马统治的，不仅有奴隶和农民，而且也有被征服的意大利居民，即罗马的同盟者。他们在政治上没有公民权，不能参加罗马的政治活动，也不能担任罗马的官吏；在经济和军事上，他们得不到罗马士兵应得的份地；此外，他们还要向罗马提供军饷和军队。这些意大利人一再要求罗马公民权，但都遭拒绝。公元前100年的保民官萨图尔宁和公元前91年的保民官德鲁苏等人一再提议将公民权赠与意大利人，均遭反对，此二人也因此而被杀。尤其是德鲁苏法案的受挫和德鲁苏的被杀，使意大利人认识到想以和平方法得到公民权是不可能了，于是掀起了大规模的暴动，以反对罗马。  

　　公元前90年，阿斯库伦城的居民首先举起武装反抗罗马的大旗。除了埃特鲁里亚、翁布里亚等罗马附近地区以外，整个意大利，特别是中部和南部意大利都卷入了暴动。他们以科菲尼姆为首都，建立了自己的国家，取名为“意大利”，设立元老院、执政官、大法官等类似罗马的统治机构，并自行铸造货币。罗马派马略和苏拉率军镇压，但屡遭失败。最后罗马统治者又采用分化政策，宣布：凡未参加暴动，忠于罗马的“同盟者”将获得公民权；接着又宣称：在两个月内放下武器的暴动者可获取公民权。这样埃特鲁里亚人和森布里亚人首先得到了公民权，其他进行抵抗的意大利人也很快被瓦解，同盟战争随即结束。  

　　同盟战争以后，意大利所有居民都逐渐变成罗马公民。虽然在公民大会上，意大利人只被编在8个特里布斯内，和原来的35个特里布斯相比，还是少数，可是公民权的获得却使意大利上层分子得以加入罗马统治集团，一般群众亦可享受只有罗马公民才能得到的权利和待遇。这就加速了意大利广大地区和罗马融和的过程。

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第四节 罗马共和国的衰亡 四、苏拉的独裁  

路契乌斯•科尔涅里乌斯•苏拉（公元前138—前78年）出身于破落贵族家庭，从小受过良好的教育。公元前107年，他以财务官身份随军出征努米底亚，并因俘获朱古达而名扬罗马。在同盟战争中，他先后战胜了罗尔喜人和萨莫奈人，成为罗马的优秀将领，被选为公元前88年的执政官。公元前89年，在东方发生了本都国王米特里达提进占罗马亚细亚省，并命令小亚居民屠杀罗马、意大利商人和高利贷者的事件，据说曾在一天之内就杀了八万罗马人和意大利人。罗马元老院决定出兵征讨，并命令苏拉为东征总指挥，但遭到骑士、新公民、城市平民及马略老兵的反对，后者希望马略出征。公元前88年，苏拉刚离开罗马准备出发时，马略的拥护者又使公民大会作出撤换苏拉而以马略为统帅的决议。苏拉闻讯率军进攻罗马。马略及其支持者未料到苏拉会悍然回兵，乃失败而逃。苏拉攻进罗马城后，大肆捕杀马略党人，马略及其支持者，皆被宣布为“罗马人民的公敌”，②财产全部充公。此外，他还迫使公民大会通过几项法令，宣布元老院为最高权力机关，并从自己的拥护者中补充三百名元老成员；不经元老院批准，公民大会不得通过任何法案。公元前87年，苏拉在巩固了自己的统治后率军东征。  
  
　　公元前87年，苏拉率军抵达希腊，击败米特里达提的主力。这时，马略派在罗马宣布苏拉党人为“公敌”，捕杀苏拉党羽。公元前85年，米特里达提求和，苏拉也急于返回意大利，于是，双方订立了一个并不苛刻的和约。和约规定，本都王退出战争以来所占的土地，交付3000他连特赔款，移交80艘船舰。第一次米特里达提战争于是结束。  
  
　　公元前83年春，苏拉于南意大利布隆图辛港登陆，罗马内战再次开始。战争延续了一年多，大约有十万多人死于兵燹。公元前82年冬，苏拉以胜利者姿态进入罗马，并随即实行血腥的恐怖统治。他前后拟定三批“公敌”名单，把“公敌”的姓名公布于罗马广场。任何人均可不经审判杀死名单内的人物。结果大约有2600名骑士，90名元老和2000多名马略支持者死于非命。在大批屠杀政敌之后，苏拉被元老院宣布为无限制的独裁官。他建立起罗马史上第一个军事独裁政权，标志着共和政体的基本原则已被废弃。为了巩固其独裁统治，恢复了元老院对于公民大会通过的各种决议的否决权；从骑士和意大利新贵族中选拔300人为元老，以充实内战中大伤元气的元老院；剥夺了骑士阶级的司法权，而由元老担任法官；削减保民官对于政府官吏的否决权。此外，他还规定了高级官吏的晋升制度，企图将政权牢牢掌握在忠于他的贵族和军人手中。虽然苏拉的独裁政权并不巩固，随着公元前78年苏拉的去世，他的各项政策也逐渐被取消，但他的独裁形式却为形形色色的政治野心家夺取共和国的最高权力提供了样板，为恺撒独裁体制的建立开创了先例。它表明罗马奴隶主已经找到了摆脱共和国晚期危机的出路。


第四节 罗马共和国的衰亡 五、斯巴达克起义  

斯巴达克是色雷斯人，曾服务于罗马辅助部队，后因多次逃亡，被卖为奴。由于斯巴达克身材魁梧，臂力过人，加普亚一所角斗士学校将其买下做角斗士。  
  
　　角斗是罗马统治者的一种最野蛮、最残酷的娱乐方式。角斗士的生活极为悲惨，他们中的许多人都得戴着脚镣接受训练，其一举一动都受严密监视。这种暗无天日的生活以及供罗马奴隶主享乐而死在角斗场上的前途，使角斗士奴隶比其他奴隶更迫切地想从奴隶地位解放出来。公元前73年，有70余名角斗士在斯巴达克的率领下逃往加普亚的维苏威山。起义者推举他为首领，克里克苏和恩诺马伊为副将。他们以维苏威山为据点，不断发展，壮大自己的力量，很快将队伍扩大到一万余人。  
  
　　元老院派遣克劳狄率领三千官兵前去镇压。他用重兵扼守通往维苏威山的通道，企图把起义军困死在山上。但奴隶们机智地用野葡萄藤编成“长梯”，从悬崖上攀援而下，然后出其不意地绕到罗马军背后猛袭敌人，取得起义以来的第一次大胜利。  
  
　　克劳狄的镇压失败后，元老院又曾派两个军团前去镇压，结果又被起义军击败。公元前72年秋，元老院派两名执政官开赴前线。率军围剿起义军。斯巴达克主张向北进军，翻越阿尔卑斯山出境，可克里克苏则坚持留在意大利与罗马斗争。起义军内部不幸分裂。分裂出去的起义军不久被罗马军击溃，克里克苏阵亡。  
  
　　斯巴达克率领其余大部分战士，绕过罗马，向北挺进。一路上击败了罗马执政官及山南高卢总督率领的军队，成功地到达阿尔卑斯山脚下。可是，起义军却突然改变计划，挥师南下。  
  
　　斯巴达克的南下，引起罗马一片惊恐。元老院宣布国家处于紧急状态，免去两个执政官对军队的统帅权，准备选举一名大法官和起义军作战。但竟然无人愿当候选人。元老院在经过百般周折以后，最后选定克拉苏为军事统帅。克拉苏恢复了古老的“十一抽杀律”，强迫士兵与起义军作战。斯巴达克在屡次击败克拉苏的军队后，率大队人马奔向半岛南端，准备前往西西里。因海盗背约，渡海计划未能完成，这时，克拉苏已经从北方赶到。他在起义军背后挖掘一条“由海到海”的大壕沟，企图把起义军困死在意大利半岛的南端。在一个风雪交加的冬夜，斯巴达克率领起义军冲破了封锁线，计划由东岸渡海，去巴尔干半岛。然而，起义军内部又出现意见分歧。一部分人脱离斯巴达克队伍的人，被克拉苏消灭了。斯巴达克率领起义军继续战斗，准备向布隆图辛港进发，从那里渡海去希腊。此时从东方来的一支罗马军队已在这里登陆。斯巴达克不得不折回和克拉苏在阿普里亚会战。起义军英勇战斗，前仆后继。罗马人付出极大的代价，最后将起义镇压下去。斯巴达克在战斗中壮烈牺牲。①  
  
　　斯巴达克起义给罗马奴隶制经济以沉重的打击。起义军在意大利半岛上南征北战，到处解放奴隶，摧毁奴隶主的农庄，打击了奴隶制经济，震撼了奴隶制的基础。它一方面促使奴隶主改变了集中众多的同种奴隶在一起劳动的传统；另一方面也在一定程度上促进了奴隶主经营方式的改变。在斯巴达克起义后，授产奴隶制这种剥削方式更加普遍了，隶农制也开始出现。  
  
　　同时，这次起义又沉重打击了罗马奴隶主阶级的统治，使罗马奴隶主深深感到：共和国这种政体形式已经不能保障他们的统治了，从而加速了向帝国的过渡。  
  
　　斯巴达克起义无论在规模上，还是在组织性和纪律性方面都代表了罗马奴隶起义的最高水平。起义军的领袖斯巴达克是古代历史上一个光辉的英雄形象。马克思和列宁都对斯巴达克和他领导的起义斗争给予了很高的评价。马克思称赞他是“一位伟大的统帅（不象加里波第），具有高尚的品格，为古代无产阶级的真正代表。①列宁说“斯巴达克是二千年前最大一次奴隶起义中的一位最杰出的英雄，在许多年间，完全建立在奴隶制上的仿佛万能的罗马帝国，经常受到在斯巴达克领导下武装起来、集合起来并组成一支大军的奴隶的大规模起义的震撼和打击。”①

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第四节 罗马共和国的衰亡 六、共和国的覆亡  

前三头同盟公元前70年，克拉苏和庞培当选为执政官。他们颁布了一系列废除苏拉体制的法令，恢复了苏拉独裁期间废除的保民官和公民大会的权力，清洗了元老院中的苏拉分子。公元前67年，经保民官提议，公民大会授予庞培“海上独裁官”的大权，责成其三年内剿灭地中海上的海盗。结果，庞培仅用三个月时间就扑灭了地中海上的海盗，使罗马各行省之间的海上往来畅通无阻。公元前66年，庞培又获得与米特里达提作战的指挥权。经三年苦战结束了米特里达提战争。罗马在小亚地区建立了本都和比提尼亚行省。接着庞培又于公元前64年对叙利亚和巴勒斯坦进行侵略，把叙利亚王国的领土归并罗马，建立叙利亚行省。公元前62年，庞培满载着从东方掠夺来的大批战利品凯旋罗马，成为罗马城最有权势的人物。  
  
　　恺撒（公元前100—44），是马略的外甥，出身于朱理亚名门。在军功上他虽不能与庞培相比，在财富上也无法与克拉苏匹敌。但他与苏拉派势不两立，积极参与反对苏拉派的活动。公元前63年，恺撒当选为大祭司长。次年，他担任大法官，期满后出任西班牙总督。因恺撒平时慷慨好施，负债甚巨，幸得克拉苏的资助，债主才放他就任。恺撒和克拉苏之间由此结成政治盟友。公元前60年，恺撒从西班牙载誉回来，他放弃凯旋式，积极参与下年度执政官竞选活动。  
  
　　公元前62年，庞培从东方回来后，元老院因怕他搞军事独裁，一直未批准他在东方的各项措施。这促使庞培同恺撒与克拉苏接近。公元前60年，他们三人结成秘密政治同盟，史称“前三头同盟”。为巩固这一同盟，恺撒把十四岁的女儿嫁给五十岁的庞培。在克拉苏、庞培的支持下，恺撒当选为公元前59年的执政官。  
  
　　恺撒当选为执政官后，提出三项法案。第一规定把坎佩尼亚的公有地分配给罗马平民，首先给庞培的老兵和有三个孩子的贫困公民；第二建议元老院批准庞培在东方的一切命令；第三把包税人的租金降低三分之一。法案虽遭元老院反对，但在平民和庞培老兵支持下通过。执政官任期满后，恺撒又操纵公民大会通过了由他出任山南高卢（即内高卢）和伊利里亚总督五年的提案。那尔旁高卢总督死后，他又获得了对这一地区的治理权。  
  
　　公元前58年，恺撒赴任山南高卢总督。他以罗马占领下的高卢为据点，率领三个军团，经三年苦战，占领了大部分高卢的领土，并把罗马西北边界扩展到莱茵河岸。  
  
　　公元前56年，恺撒、庞培、克拉苏及二百多名元老在埃特鲁里亚北部的路卡城举行会议。会议决定，恺撒在高卢总督期满后再续任五年；庞培和克拉苏担任公元前55年执政官，任满后，庞培出掌西班牙总督五年；克拉苏出任叙利亚总督五年。尽管有反对派反对，但路卡会议的决定在公民大会上还是得以通过。公元前55年，庞培和克拉苏担任执政官。公元前53年，克拉苏在对安息的战争中阵亡。“三头”剩下了“两头”。  
  
　　庞培在公元前55年执政官任满后，并未离开罗马，而只派他的副将去经营西班牙，战绩平平。相比之下，恺撒的发展更引人注目。恺撒在此之前已将高卢行省扩至山北高卢中部，现在则推进到山北高卢全境，并渡过莱茵河，深入日耳曼人居住区，还两度入侵不列颠。从此，山北高卢也成了罗马的行省，每年向罗马交纳的税收达四千万狄纳里之多。  
  
　　恺撒在高卢的成功，引起了元老院和庞培的疑惧。而克拉苏之死，又使得庞培和恺撒间的缓冲物不复存在。为与恺撒抗衡，庞培公开与元老院接近。  
　　公元前49年1月1日，元老院作出决议，恺撒在高卢总督任满后（公元前49年3月1日），必须解散军队，如果拒绝，他将被宣布为祖国之敌，庞培与恺撒之间的关系完全破裂。  
  
　　公元前49年1月10日，恺撒率领十三个军团渡过卢比孔河，进攻罗马。庞培和元老贵族因准备不足弃城而逃，恺撒占领罗马。公元前49年冬天，恺撒被宣布为独裁官。但他随即放弃这种非常权力，而当选为公元前48年的执政官。此后，他便开赴东方与庞培作战。  
  
　　庞培曾多次击败恺撒，但在公元前48年的法萨卢战役中，庞培遭彻底失败，逃至埃及后为托勒密廷臣所杀。恺撒追踪庞培至埃及，以庞培被杀为由，干涉埃及王位斗争。他杀死肇事的托勒密廷臣，废黜年幼的托勒密国王，宣布托勒密的姊姊克娄奥帕特拉为埃及女王。公元前45年9月，恺撒回到罗马，长达四年之久的罗马内战终以庞培派的失败而告结束，恺撒成了共和国唯一的最高统治者。  
  
　　恺撒独裁公元前46年，恺撒被元老院任命为任期十年的独裁官，并有权拥有侍从72人。公元前44年，元老院再次通过决议任命他为终身独裁官。此外，他还拥有执政官、终身保民官、大元帅、风俗长官、大祭司长等头衔。名义上，罗马的共和制度依然存在，公民大会和元老会议照常召开，每年的官职选举也按时进行，但实际上，罗马的一切权力都已集中在恺撒手中。

恺撒独裁时期实行了一系列改革。  
  
　　首先，他使8万多退伍老兵、贫苦公民在各行省分得份地，并且在许多涉及自治市活动的法令中，规定了老兵应该享受的特权。   
　　第二，改革元老院。把一些非元老贵族出身的奴隶主选进元老院，并将元老的人数增加至900人。   
　　第三，把公民权扩大到一些行省。恺撒在高卢时就已把公民权给了山南高卢。后来，他又给西西里的希腊人和西班牙的许多公社以拉丁公民权。   
　　第四，改革税收制度，规定由国家征收直接税。恺撒赞成每年支付国家税款代替农业税以保护行省居民，只有间接税仍然采用包税制。   
　　第五，颁布新法律，严惩贪污勒索的行省总督；剥夺行省总督的军权，而只保有其司法和行政权，行省的军队归恺撒的副将以副行政长官的名义掌管。   
　　第六，改进历法。罗马人曾实行太阴历，一年355天，外加一个周期性的闰月。现在恺撒接受一种由亚历山大里亚天文学家索斯吉纳斯发明的新历法，每年为365天，每四年外加一天。这就是世界上有名的朱利亚历（或译作儒略历），它一直被西方世界沿用到1582年。  
  
　　恺撒的独裁和改革触及了元老贵族的传统利益，因此他们在暗地里加紧了颠覆恺撒政权的活动。公元前45年3月15日，以布鲁图和卡西约为首的共和派集团终于在元老院议事厅刺死了恺撒。  
  
　　后三头政治继恺撒而起的是执政官安敦尼、骑兵长官雷必达和恺撒的养子屋大维。他们于公元前43年10月在意大利北部波诺尼亚城附近举行会晤，公开结盟，史称“后三头同盟”。三方协议规定：三头共同执政五年，并三分行省：安敦尼统治高卢；屋大维控制阿非利加、撒丁尼亚和西西里；雷必达统治西班牙。意大利则由他们三人共同治理。亚得里亚海以东地区，尚在布鲁图和卡西约的控制下，由安敦尼和屋大维负责征讨。  
  
　　三头结盟后便进军罗马，解散了原来的政府。公元前43年11月，公民大会通过了一项法律，任命屋大维、雷必达和安敦尼为“建设共和国的三头”，授予他们在五年内处理国家事务的大权。他们在罗马大肆捕杀政敌，并没收其财产。结果有三百位元老和二千名骑士被杀。公元前42年，安敦尼和屋大维出兵巴尔干，在马其顿的腓力比附近打垮共和派，卡西约和布鲁图相继自杀。腓力比战斗结束后，安敦尼前往小亚细亚惩罚一些支持共和分子的城市，后又随克娄奥帕特拉到达埃及。  
  
　　屋大维回到罗马后，在意大利没收了一些城市的土地，分给三头的老兵。此外，他还屠杀了一些贵族代表。   
　　公元前40年夏，安敦尼返回罗马，三头达成一份新的协议：安敦尼统治东方行省，负责对帕提亚战争；屋大维管理西方行省；雷必达治理阿非利加。意大利仍由三人共同管理。此后安敦尼便全力在埃及建立自己的势力，而屋大维则在意大利不断发展自己的势力。他还取消了公敌宣告，剥夺了雷必达军权，只留给他一个祭司长的空头官衔。  
  
　　公元前37年，安敦尼与埃及女王克娄奥帕特拉结婚，并且声称要将他治下的领土赠给克娄奥帕特拉和她的子女。屋大维利用这一机会，迫使元老院和公民大会褫夺安敦尼的大权，并向埃及宣战。公元前31年9月，屋大维率军和安敦尼、克娄奥帕特拉会战于希腊西海岸的阿克辛海角，克娄奥帕特拉安敦尼败逃回埃及。公元前30年，屋大维率军侵入埃及，安敦尼和克娄奥帕特拉自杀，从此埃及被罗马侵占。  
  
　　公元前29年，屋大维凯旋罗马，受到了罗马各方人士的热烈欢迎。他在共和制的外衣下，建立起自己个人的独裁统治元首政治。罗马的历史进入帝国时代。  
   
　　②戴奥多拉，Ⅲ，12—13。   
　　③迦图《论农业》，10—11。   
　　①《法学总论》Ⅰ，14，4。   
　　②《法学汇编》，Ⅵ，1，15。   
　　①普鲁塔克《提比略•格拉古传》Ⅸ。   
　　②改革内容见普鲁塔克《提比略•格拉古传》；阿庇安《内战史》Ⅰ，17—Ⅱ，17。   
　　①改革内容见普鲁塔克《盖约•格拉克传》；阿庇安《内战史》Ⅰ，3，18—26。   
　　①萨鲁斯提乌斯：《朱古达战争》，86。  
　　①戴奥多拉，残篇，36。

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第六节        早期罗马帝国 一、屋大维的元首政治  

元首制的建立鉴于共和制的传统和维护共和制传统的势力在罗马还相当强大，所以屋大维在战胜安敦尼后并未采用“君主”或“独裁”的名义，而是采用“元首”①的称号进行统治。这种统治形式称作“元首政治”，它一直保持到公元284年。在元首制下，共和制的各种政治机构如公民大会、元老院、执政官等依然存在，但形同虚设，实权都掌握在屋大维手中。  
  
　　通常认为元首制开始于公元前27年1月13日。在那一天，屋大维在元老院会议上一面表示卸除一切权力，恢复共和制；一面又装作迫于元老院和公民的请求，接受完全违背共和制的绝对权力。在这次会议上，他获得了最高代行执政官的全权，治理一切尚未完全绥靖的边疆行省和一般驻有军队的全部领土，从而使他保持了最高统帅的权力，并同时保留了“大元帅”①的称号。虽然元老院同意“免除”他对那些老的和秩序较好的行省的“管理负担”，但他还是可以向这些行省派遣全权代表——地方代理官，以召募军队征收军税和管理地产。  
  
　　公元前27年1月16日，元老院为赞颂屋大维对罗马作出的贡献，正式授予他“奥古斯都”的尊号。同时，还决定在元老院会堂中设置一面金盾，镌文颂扬屋大维的“英勇无畏，宽厚仁慈和公正笃敬”。此后，他连续获得执政官职位②。公元前23年1月，奥古斯都辞去执政官职务，并推荐两名著名的共和派为执政官。元老院则通过了一条特别法令，授予奥古斯都以与执政官享有同等权力的执政官权。公元前19年，这一权力又变为终身。从此，奥古斯都无需担任执政官，却持有罗马城和意大利的最高管理权，地位比以前更加超然巩固。与此同时，他在公元前36年获得的终身保民官职又得到了确认，这实际上也就重新明确了他的人身不可侵犯性以及对元老院和人民大会所通过的决议具有的否决权。从此以后，他便可以根据自己的需要，随时召开元老院会议，提出对元首有利的法案。从公元前12年起，屋大维又被选为祭司长，成了罗马的宗教领袖。屋大维从罗马奴隶主阶级那里获得的权力和荣宠达到了无以复加的地步。  
  
　　屋大维的对内政策屋大维为了加强元首政权的社会基础，维护自己的统治，对当时的社会等级进行重新调整和整顿。  
  
　　鉴于内战期间元老等级中成份不纯的现象相当严重，元老成员中既有苏拉和恺撒的部下，又有发了财的被释奴隶和外省居民，在恺撒时期曾达一千人。所以他先后五次对元老院进行调整，将元老名额减为六百人，他自己列在所有元老之首。同时还规定：只有拥有一百万塞斯退斯财产的人，才有资格成为元老的候选人。元老可以担任由共和国遗留下来的高级长官，也可以担任军事长官和行省总督。关于骑士，他规定：凡有四十万塞斯退斯财产的人，方能为骑士。骑士们除保留包税权外，还能担任近卫军长官、埃及总督、军团将校以及各种与财政有关的要职。他从骑士中选拔官吏，组成官僚集团。骑士可以候补元老，元老之子在取得元老资格以前，也列为骑士。他们都有一定的制服，以表示其特殊地位。  
  
　　对于平民，奥古斯都一面镇压他们的反政府暴动；一面又以发放救济粮，举办娱乐活动和给予各种施舍来收买他们，诱使他们脱离政治。领取粮食份额的人数又从恺撒时的15万份恢复到30万份。屋大维甚至亲自照管从行省运来粮食的情况。为了使平民不问政治，他不时用私人资金举办豪华竞技表演。在这种情况下，罗马城市的无产平民或者安于寄生，耽于娱乐，或者充当权贵的党羽，已经失去了先前的政治作用。  
  
　　他对奴隶特别严厉。早在内战时期屋大维就曾密令各地军队清除加入军队的逃亡奴隶，这些奴隶在同一天内都被逮捕，送往罗马，屋大维把他们交还他们的罗马主人或意大利主人，或这些奴隶主的继承人。他也交还了西西里奴隶主的奴隶。他把那些没有人认领的奴隶，在他们原来逃亡的城市里处以死刑。内战结束后，他又制定法律，禁止奴隶主随便释放奴隶。按照法律，奴隶主遗嘱释放奴隶，要遵守以下规定：拥有三至十个奴隶，至多可以释放1/2；拥有十至三十个奴隶，至多可释放1/3；拥有三十至一百个奴隶，至多可释放1/4；拥有一百至五百个奴隶，至多可以释放1/5；拥有奴隶超过五百，释放数则不能超过一百。只有拥有一至二个奴隶者，有权全部释放。①奴隶主在世时释放奴隶，就得具备下述条件：主人年龄要在二十岁以上，奴隶年龄在三十岁以上，主人方有权释放；否则，须经一个委员会同意才能释放。这个委员会在罗马须由五个元老、五个骑士组成；在行省须由二十名罗马公民组成。公元10年，屋大维又援用旧法，规定：凡奴隶杀死主人，与之同住一处或闻声未去救助的所有奴隶均应处死。  
  
　　此外，他还对被释奴隶的公民权进行了限制。由此可见，屋大维建立的元首制国家完全是为保护奴隶主阶级的利益服务的。   
　　奥古斯都还大兴土木，广建庙宇，塑造神像，重建古老的僧侣集团，主持宗教祭祀，并与不结婚和没有孩子的现象进行斗争。他颁布婚姻和家庭法，规定：二十五岁到六十岁的男子和二十岁到五十岁的女子必须结婚；离婚者要在规定的期限内再次结婚。违反这一法律则失去了在遗嘱上自由授予遗产的权利。此外，不出嫁的妇女还要缴纳相当于他们财产的百分之一的税。其目的在于借巩固奴隶制的家庭关系来巩固奴隶制度。  
  
　　奥古斯都的军事改革亚克兴战役后，罗马军队大都掌握在屋大维之手，当时约有60个军团。公元前29年以来，屋大维陆续建立了一些殖民地安置大批退伍军人。到公元前15年，只保留了28个军团。奥古斯都本人为28个军团总司令，称Imperator。28个军团都是正规化的职业军，重装兵、轻装兵和骑兵都编入军团，每团定员六千人，分十个营，每营六百人，下面再分六个连，每连一百人。正规军团定员总数为十六万六千人。  
  
　　军团士兵的服役年限和待遇都有规定。公元前14年以后，军团士兵服役年限为20年，军饷每人每天10阿司，每年合225狄纳里。服役期满时，发给退役金3000狄纳里或安置在殖民地上。  
  
　　军团都驻扎在边疆，除保卫边疆外，还不断向外推进，特别是莱茵河和多瑙河区。由于边境线长，有时几线作战，军团人数时常不敷分配，所以，奥古斯都允许将领在各驻防地增召辅军。  
  
　　辅军待遇比正规军低，服役期为25年，军饷每年75狄纳里，只相当正规军的三分之一。服满25年退役时可得公民权，其子能以公民身份入伍。  
  
　　亚克兴海战之后，奥古斯都决定建立常备海军。初建时有二支，一支在第勒尼安海，以那不勒斯湾的麦散那为基地；另一支在亚德里亚海，以拉文那为基地。另外亚历山大里亚港和塞琉西亚也有海军基地。莱茵河和多瑙河上有浮排队长管运兵和军需。水手有奴隶，也有自由人。  
  
　　意大利的保卫任务由近卫军、消防军和警察负责。   

　　近卫军元首的卫队，待遇优厚，地位高，其指挥官权力很大。嗣后，元首多从日耳曼人中挑选自己的卫队，而原共和国时代的近卫军则发展成为一支正规军，设九营，每营一千人，共九千人，从罗马和意大利人中召募，成为驻守意大利各地的常备军。近卫军总指挥多从骑士级中挑出，有时也用被释放奴隶。近卫军士兵服役期限为16年，饷银每天32阿司，退伍金为每年5000狄纳里，比军团士兵高一倍多。  
  
　　除近卫军外，罗马城里还有由4000人组成的警察队和由7000人组成的消防队（主要为公有奴隶和被释奴隶），他们除保卫罗马外，也兼管意大利的城市。经过整顿和改组的军队构成了奥古斯都元首政治的物质支柱，成了他对内独裁，对外扩张的工具。  

　　屋大维的对外政策对外，奥古斯都进行了一系列侵略战争。公元前27年至24年，奥古斯都征服了西班牙北部，并在那里建立军事殖民地加以镇守。公元前25年——8年，奥古斯都几次派兵征讨意大利北部阿尔卑斯山附近的一些部落，并将罗马北部边界推至多瑙河流域。公元前16年，莱茵河以北的日耳曼人，渡过莱茵河，侵入高卢。奥古斯都派兵反击，并将疆域推至易北河流域。公元6年，潘诺尼亚人和达尔马提亚人起义，奥古斯都立即调集军队，并强迫被释奴隶入伍，进攻起义者。起义者坚持三年，至公元9年，被罗马军队镇压。几乎与此同时，位于莱茵河流域的日耳曼人，为反对罗马总督瓦鲁斯的残暴政策亦掀起了大规模的起义。起义军诱敌深入，把瓦鲁斯带领的三个军团引入莱茵河东的条托保密林，将其全部歼灭。此后，罗马不得不放弃莱茵河以北的土地，而退守莱茵河南岸。罗马帝国北方的疆界，也就确定在莱茵河和多瑙河一线。  
  
　　在东方，帕提亚内部发生了王位之争，交战双方都向罗马请求支援。奥古斯都利用这一点，与帕提亚人订立协定，划幼发拉底河为分界线。此外，奥古斯都还计划向阿拉伯内部侵略，但为沙漠所阻，无功而退。

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第六节        早期罗马帝国 二、帝国统治的加强  

官僚体系的建立奥古斯都在罗马统治44年，至公元14年病死。他的继子提比略被预先指定为继承人。从提比略起，罗马历经四个皇帝，称为朱里亚•克劳狄王朝。①  
  
　　提比略继位不久，即发生驻莱茵河和多瑙河各军团的叛乱。他们要求发清欠饷，并要求服役已满20年的军人退伍。军团的暴动平息后不久，高卢、努米底亚、色雷斯各省又发生人民起义。由于罗马得到那些省份奴隶主贵族的援助，这些起义才被镇压下去。  
  
　　在国内，元老贵族也不满意提比略政权，时时表现出反对情绪。公元31年，近卫军长官谢亚纳斯企图暗杀元首，事泄遭镇压。此后，提比略动辄援引“大逆法”，以背叛祖国和大逆不敬罪制裁任何抨击元首的人，致使许多嫌疑犯和被密告者惨遭杀戳。提比略为了进一步加强元首的权力，他把一切重要事务交予由亲信组成的元首顾问会议处理，从而驾空和削弱了元老院。他把分驻在意大利各城市的九个近卫军大队全部集中到罗马，以加强对自己的防卫。公元37年，提比略在其78岁时被近卫军长官马克罗及其亲信杀死。其继子卡里古拉②在近卫军的拥戴和元老院的批准下继承了他的职位。  
  
　　卡里古拉的统治时期（37—41年），把希腊化类型的君主政体，特别是埃及的专制统治形式作为自己的政治理想。他在宫廷中实行王政礼仪：俯拜、吻足，把自己比作朱庇特神，要求人们象敬奉神灵一样崇拜他。在他统治的时代，元首的宫廷里面已经有了一整套管理机构，被释奴隶开始起着巨大的作用。  
  
　　到克劳狄时期（41—54年），官僚制度更加发展。原先为元首管理家务的部门，变成了中央政权的管理机构。秘书处掌握内务、外交和军政，会计处成了财政部；申诉处成了司法部。在所有这些部门中从最高官吏到办事员多由被释奴隶充任，完全听命于皇帝。元老贵族处于被排挤的状态。他广泛地向行省居民赠送公民权，吸收高卢上层参加元老院，以平衡罗马与行省的关系，扩大统治阶级的基础。在对外方面，他又恢复了扩张政策，先后在不列颠、毛里塔尼亚和色雷斯设立了五个新省，巩固了罗马人对这些地区的统治。  
  
　　克劳狄死后，年仅16岁的尼录（54—68年在位）即位。其母阿格里庇娜干预政事，宫廷内阴谋不断。59年，尼录为摆脱其母的控制，派人将其杀死。   
　　尼录对政事不理不问，终日寻欢作乐，赛马、角斗、演习、歌舞、宫廷上下均讲究穿戴装饰，宫中侍女都以贵重金饰打扮，奢华无度，很快弄得国库空虚。  
  
　　公元64年，罗马城发生大火，燃烧六昼夜。城中十四个区，三个区全部、七个区大部被焚毁。很多居民流离失所，无家可归。尼录诬指基督教徒放火，对基督徒进行残酷迫害。  
  
　　尼录的暴政，造成民怨沸腾，众叛亲离，起义的烽火燃烧到不列颠、犹太、西班牙和高卢等地，连罗马城内的近卫军也迫他下台。尼录被迫自杀。   
　　尼录之死结束了朱里亚•克劳狄王朝。  
  
　　行省地位的提高尼录死后，各行省军团竞相拥立自己的指挥官为皇帝，因而爆发了内战，结果韦帕芗夺取了罗马皇帝的宝座，建立了弗拉维王朝（69—96年）。韦帕芗出身于萨宾地区的一个骑士家庭，是罗马第一个出身于非贵族阶级的皇帝。他首先残酷镇压各地起义，并进行军事改革。规定，除近卫军在意大利人中招募外，各地驻军在行省招募，分别轮流在本省以外地区驻屯。与此同时，他又采取措施提高皇权，削弱元老院，迫使元老院通过特殊法令，赋予他非常广泛的权力，使他有权采取他认为对国家利益十分必要的一切措施。  
  
　　公元73年，韦帕芗对元老院进行改革，广泛吸收行省上层奴隶主参加元老院。同时，他将行省富户千余家从西班牙和高卢等地迁入罗马，补充入罗马元老、骑士行列，又授予西班牙所有城市和西方许多城市以拉丁公民权，以扩大帝国和元首政治的社会基础。从此，罗马帝国政权不仅取得罗马、意大利奴隶主的支持，而且也获得了各行省奴隶主的支持。罗马帝国真正成了维护整个地中海世界奴隶主阶级的工具。  
  
　　韦帕芗紧缩宫廷开支，广开税源，增加税收。经过韦帕芗几年的努力，罗马财政大有好转。   
　　弗拉维死后，其子提图斯（公元79—81年在位）和其弟图密善嗣位。图密善是一位残暴的皇帝，81—96年在位。公元83年，他派兵越过莱茵河，往北侵入日耳曼人地区。次年，又派兵侵略不列颠泰晤士河以北土地，把罗马疆域往北推进至苏格兰边界。  
  
　　在对内政策方面，图密善进一步加强皇权，他用顾问会议排挤元老院；皇帝的办公室成员也多由骑士充任；为了抵补国家的大量开支，他向惯于逃税的有钱大臣、达官贵人征收税款。如果后者不付，则没收其财产。他专制自为，经常以“主人和神”自居，引起罗马统治者上层的极大不满。公元96年，图密善在政变中被杀。元老院乘机推举旧贵族元老出身的涅尔瓦（96—98年在位）为帝，从此开始了安敦尼王朝的统治时代。  
  
　　帝国的全盛安敦尼王朝（96—192年）共有六帝，历时九十六年。他们中除涅尔瓦外，余皆出身于行省。除后二人是父子相承外，其余的都无亲属关系，他们是由前任指定为继承人的，这一王朝在图拉真和哈德良时期开始发展，到安敦尼的时候，达到鼎盛时期。  
  
　　图拉真出生于西班牙的伊塔利卡，是第一位行省出身的皇帝。由他继位元首本身表明罗马和意大利的贵族政治上的垄断地位已被打破；帝国各省富有的贵族奴隶主已经掌握了帝国政权。罗马作为帝国的首都，也逐渐失去其重要性。  
  
　　在内政方面，图拉真遵守涅尔瓦的誓言，重视元老院的政治地位，不随意杀害元老。同时，为挽救意大利农业的衰落，他又发布命令：减轻农民赋税，以低息贷款于小土地所有者，让他们购买土地。他还要求元老成员必须以三分之一的财产在意大利购买土地，经营农业。但没收到任何效果。  
  
　　图拉真继续扩大罗马帝国的边界。公元101—106年，他兴兵出击多瑙河流域的达西亚人，并将其征服，使其成为罗马帝国的一个行省。公元106年，图拉真又从叙利亚侵入阿拉伯，把所占土地改为阿拉伯行省。公元114年，他率军侵略帕提亚，沿途占领亚述、美索不达米亚，直抵波斯湾。图拉真在回归罗马的途中得病，死于西里西亚。罗马帝国的边界在图拉真时期达到了最大限度：从东方的波斯湾到西方的大西洋沿岸；北方从莱茵河和多瑙河向东伸展，包括达西亚；南方包括全部北非地区。  
  
　　图拉真临死时，指定哈德良为其继承人。哈德良也出生于西班牙，他与帕提亚言和，退出美索不达米亚和亚美尼亚。在北疆和不列颠则修造“边墙”加强防守。但哈德良对被征服地区的高压政策激起不断的反抗起义。131年，哈德良禁止犹太教徒举行割礼和阅读犹太律法，要在耶路撒冷建罗马殖民地和罗马神庙。犹太人忍无可忍发动起义。哈德良派大军进行镇压，费时三年，共毁灭50座城市和近千个村庄，屠杀犹太居民达58万人。经过这次浩劫以后，巴勒斯坦的犹太人开始背井离乡，流散世界各地。  
  
　　哈德良在位时，把皇室家臣改为国家官吏，一切官吏皆由皇帝直接任免，元老院的行政权力已经不复存在，民选官吏亦失去了一切意义。   
　　到安敦尼统治时期由于有相当多的行省富豪加入了帝国元老院，罗马在整个地中海区域保持了相当的稳定。

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第五节 早期罗马帝国 三、帝国早期的经济繁荣  

罗马帝国在废除了和当时经济发展不相适应的共和国制度以后，在将近二百年中维持了比较稳定的统治，在广大的疆域内形成了所谓的“罗马和平”时期。“罗马的和平”促进了早期帝国时代社会经济的发展，使整个帝国呈现出某种繁荣的景象。  

　　农业和手工业的发展在奴隶制经济的条件下，生产工具的改进一向是缓慢的。早期帝国时期，由于各地生产经验的交流以及某些科学技术的发明和应用，生产工具有了一定的改进。此时，在希腊和北部意大利出现了带轮子的犁。在高卢出现了割谷机。割谷机通过转离驾枙推动安有两个轮子的木箱向前移动，把谷穗截断装入木箱中，大大缩短了收割的时间。此外，水磨、复滑车（起重装置）和齿车（排水机械）等机械设备也广泛地应用于磨粉、矿业和建筑工程等部门。  
  
　　农业生产虽仍以大麦、小麦、葡萄、橄榄和蔬菜为主，在作物品种上没有什么改进，但在其它方面仍有很大的进步。这时，在农业上已经实行了作物轮作制。有些庄园还采用种植豆类的方法，恢复地力。由于砍伐森林，排干沼泽，治理沙漠，农垦面积得到了很快的扩大。埃及和阿非利加一带已经成了罗马的粮仓，每年都有大量小麦运往罗马。北非的突尼斯和阿尔及利亚，原是一片比较干燥的荒原，到这时也被开垦，成了富饶的土地，葡萄园果实累累，橄榄树绿绿葱葱，遍布成林。爱琴海诸岛和希腊地区的著名葡萄园和橄榄林也开始恢复。多瑙河地区各行省，特别是潘诺尼亚和美西亚皆成了罗马的新谷仓。此外，在南部高卢和西班牙东部、南部沿岸也都开始栽培葡萄和橄榄。  
  
　　在各行省农业普遍发展的同时，意大利的农业生产却出现了衰退的现象，以致人们常常“责怪土地不生果实”。尽管皇帝们采取了许多措施都未能阻止其衰退。  
  
　　早期帝国时期，意大利和行省的手工业都有显著的发展。意大利本土现在不仅以陶器和铜器著名，而且也出产各式羊毛织物。坎佩尼亚的城市有了玻璃业，罗马本地也有了金属制造业。在共和末期还很落后的高卢，到这时也发展了制陶等手工业。东地中海沿岸一带，许多传统手工业这时再度繁荣，腓尼基的染料和玻璃业，埃及的麻纱，在罗马的上层社会中都拥有不少顾客。当时的手工业生产以中小作坊为主，其中有奴隶三、五人和雇工数人。也有役使上百奴隶的大作坊，如阿列提乌姆的制陶作坊等，但这毕竟是少数。在矿业方面，西欧各地的发展最为显著。高卢发现了铁矿，西班牙的银矿产量虽有减少，但在原有的银矿区发现了铅矿。这时许多城市都效仿罗马安置公共水管，铅的需要量大增，因此也刺激了西班牙对铅矿的开采。与此同时，西班牙还发现了锡矿。在这以前，锡的主要产区为不列颠，自从西班牙发现并开采锡矿后，产量马上超过了不列颠。  
  
　　城市和贸易的繁荣随着经济的发展以及城市化运动的不断推广，帝国初期，城市的发展达到了前所未有的程度。新城市纷纷兴起，老城市更趋繁荣。  
  
　　罗马是帝国的首都，也是地中海地区最壮丽的城市。在奥古斯都时期，罗马已经完成了许多壮观的建筑。新的元老院会厅，纪念恺撒的庙宇，纪念奥古斯都功勋的和平坛以及广场等等，都先后兴建起来。为此，奥古斯都不无得意地夸耀说，是他把一座由砖头砌成的罗马城变成了大理石的罗马。继他以后的历代皇帝，都不断以新的建筑来装饰首都，其中以弗拉维圆形剧场、图拉真公共浴池以及哈德良为纪念图拉真而建立的庙宇最为著名。据估计，帝国早期的罗马城大约有100万人口，其规模可想而知。  
  
　　繁荣的情况不仅见于帝国的首都，而且也见于其他城市，如意大利的奥斯提亚、卡普亚、那不勒斯、普德提亚、那文纳、埃及的亚历山大里亚，叙利亚的安条克，希腊的雅典等。十九世纪发掘出来的庞培城，给我们留下了一个早期罗马帝国普通城市的模型。①  
  
　　除了老式城市的繁荣外，当时还出现了许多新城市。例如不列颠的伦丁尼亚（伦敦）、高卢的鲁格敦（里昂）、多瑙河上的文都波那（维也纳）、新吉敦（贝尔格莱德），德国的科伦、波恩、美茵兹、斯特拉斯堡以及匈牙利的布达佩斯等都兴起于帝国初年。  
  
　　帝国初年，地中海已成了帝国的“内湖”，地中海各地之间的交通畅通无阻，海上航路、内陆河道、陆上通道和古老商道都成了内外贸易的动脉，商旅往来，络绎不绝。帝国时代的商业贸易达到了空前的繁荣。  
  
　　帝国商人的足迹遍布四方。在西部，罗马的商人沿莱茵河和多瑙河，把意大利的制成品销售到北欧和不列颠岛；不列颠的锡也辗转由高卢运到地中海的口岸马赛，再由马赛转运到其他城市。在东部，不仅黑海、爱琴海和东地中海之间的航运繁忙，而且因为当时已发现了印度洋上的季风，红海一带和印度的贸易也日益频繁。为了贸易，商人们不辞辛劳长途跋涉远达印度、斯里兰卡、甚至中国。据《后汉书•西域传》记载：“桓帝延熹九年（公元166年），大秦王安敦遣使自日南，外献象牙，犀角、玳瑁、始乃一通焉”。由此可知，罗马人经商的范围之远。来自东方各国的贡品由红海转运到亚历山大里亚，又由亚历山大里亚转运到地中海沿岸各个地区。  
  
　　在当时，罗马人经销的商品主要有北欧的琥珀、黄金和奴隶，非洲的象牙、黄金和奴隶等，东方的香料及中国的丝织品，更是他们抢购的对象。据普林尼估计，罗马每年从印度和中国等地购买香料和丝织品，就得花费一万万塞斯退斯。①由此可知，香料和丝绸在罗马受欢迎的程度。  
  
　　①按罗马法律，被宣布为“公敌”的人，任何人（包括奴隶）都有权将其杀死。这种大规模的“公敌宣告”，从马略、苏拉时代开始，至共和国灭亡为止，一直是权势者们彼此斗争的一种手段。  
　　①有关斯巴达克起义资料见阿庇安《内战史》Ⅰ，14，166—120，普鲁塔克《克拉苏传》8—11，其它资料见北京师大和东北师大历史系编的《世界古代史史料选辑》（下）第638—650页。   
　　②《马克思恩格斯全集》第30卷，第159页。  

　　①《列宁选集》，第4卷，第50—57页。   
　　①Princeps意为首席元老或首席公民。   
　　②Imperator一词，本意为最高统帅，共和时代凡军队统帅作战获胜博得士兵拥戴者，即可在自己的名字后面加上这一称号，但只能用到卸任或举行凯旋式为止。恺撒和屋大维却不受这一束缚，终身享用。后来，这一词也逐渐具有专制君主的意思。  

　　①执政官本是共和国时代最高的官职，到元首制建立以后，这职位已不如以前那样握有实权，但罗马元老贵族阶层对它仍十分向往。因为它一直都是罗马贵族晋升官阶的最高目标。贵族只要作一任执政官就取得了崇高的社会和政治地位，以后又能以卸任执政官的身份担任许多重要职务：如行省总督、监察官、大祭司长等等，因此，贵族们都垂诞于执政官职。然而，奥古斯都本人对执政官职位的占有，又使贵族们担任这一职位的机会减少很多。公元前24年部分贵族对屋大维的谋杀事件就是贵族们发泄这种不满的一种表现。   
　　①《福非一卡尼尼法案》，见北京师大历史系：《世界古代及中古史资料迭集》，第270—271页。

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第七节        三世纪危机和西罗马帝国的灭亡 一、三世纪危机  

安敦尼王朝的繁荣仅仅维持了60多年，到马可•奥里略时代，罗马的“黄金时代”与“罗马和平”同趋结束。在他即位的第二年，东方爆发了安息战争。这场战争结束不久，西方的多瑙河上又传来了边警。公元167年，有两支日耳曼人渡过多瑙河，其中一支一直打到意大利的北部，迫使马可•奥里略亲自带兵抗敌。西方的战争还未结束，东方的叙利亚又发生了新的叛乱。东方的叛乱虽得以平息，但多瑙河上的战争却已形成长期不决的局面。康茂德继位后，与日耳曼人签订和约。根据和约，帝国在表面上维持原有的疆界，实际上却允许日耳曼人以“同盟”的身份迁居于帝国境内，并且为帝国服兵役，替帝国守边。从此帝国边境就不再是一道不可逾越的界线，为后来“蛮族”的大举入侵开了方便之门。  
  
　　马可•奥里略和康茂德的挫折，并非是单纯的军事失利，而是帝国内部由盛转衰的征兆，在它的背后，潜藏着深刻的社会危机。到三世纪，这个危机便暴露无遗。  
  
　　奴隶制经济的衰落从公元三世纪开始，罗马帝国陷入严重的危机之中。农村枯竭，城市衰落，内战连绵，帝国政府全面瘫痪。这种全面的混乱现象，历史上称作“三世纪危机”。  
  
　　三世纪危机的根本原因在于生产力和生产关系之间的尖锐矛盾。帝国初期劳动工具有了很大的改进，出现了带轮的犁、割谷器、起重装置、排水机等先进工具。这些新的劳动工具的出现，要求生产者对劳动有一定的兴趣。但是，奴隶是被迫劳动的，对劳动丝毫没有兴趣。他们往往虐待牲畜、破坏工具。这意味着在奴隶制生产关系下排除了使用新的生产工具的可能性。奴隶主对奴隶的残酷压迫和剥削，造成奴隶的大量死亡，并且激起奴隶的反抗。奴隶不断的逃亡和暴动，给奴隶制经济以沉重的打击。公元一世纪的罗马作家科路美拉在《论农业》中讲到农业的衰落时说道：“……事情不在于上天的愤怒，而勿宁说是我们自己的罪过。我们把农业象交给刽子手去惩办那样地交给奴隶中最不适宜的人去做……。”“他们（奴隶）把做工和其余的牲畜牧放得很不好，土地耕种得也很恶劣，……他们不关心那些撒到土地中去的种子会不会得到丰收，他们在打谷场把一部分粮食贮藏起来，或者用漫不经心的工作在打谷时减少粮食的数量。”在这种情况下，奴隶劳动的生产率可想而知。另一方面，由于帝国无力继续进行大规模的对外扩张，奴隶来源相对减少，奴隶的价格也不断提高。奴隶主企图用家生奴隶补充奴隶来源的不足，但是家生奴隶的培养、教育耗费较大，比高价买来的奴隶更不合算。使用奴隶劳动已经越来越无利可图。  
  
　　帝国的上层结构更使衰退的奴隶制经济不堪忍受。到了第三世纪，皇帝的宫廷、官僚体系、军队都已扩展到前所未有的程度。为了维持这套膨胀中的国家机构，帝国政府必须支出巨大的经费。公共庆典挥霍无度。据统计，一世纪时罗马全年的节日为六十六天，二世纪时增加到一百二十三天，三世纪时则增至一百七十五天。在节日里，演出奴隶角斗、斗兽、戏剧、海战和骑战等，所有开支皆由国库支出。为此帝国政府不得不采取竭泽而渔的政策，把缴足税收的责任强加在各地城市库里亚的头上。如果一个城市的税收不能足额，这个地方库里亚的成员就要担负补足责任。在过去，富有的市民把置身市库里亚看做是政治权利和社会荣誉，现在却把它视作是可怕的负担。有的人宁可逃位而去，在位的也日趋穷迫。此外，政府还常常采用发行劣质货币应付紧迫的开支。三世纪初，金币含金量减少了百分之十七。新的银币，安敦尼币含银量仅百分之五十。三世纪中叶，银币用铜铸造，外包一层银，含银量只有百分之五，甚至百分之二。劣质货币的发行必然造成通货膨胀，而足值的旧币则被收藏保存，更影响了货币流通。在这种情况下，不仅物价上涨，而且出现了物物交换的现象。城市经济开始走上了普遍衰败的道路。  
  
　　城市经济和农业经济的衰落是互相联系的。在奴隶制大田庄繁盛的时期，各地的农业曾有过较高的商品生产率。粮食、葡萄、橄榄都有过较大的市场。三世纪以后，大农庄生产日趋萧条，对市场的供应日益减少，加上城市商业的衰落，这个萎缩的趋势更加迅速，结果是大农庄越来越变成了自给自足的整体。缺少奴隶劳动的大农庄，只得放弃大规模的耕作，把大农庄的土地分成许多小块，分租给隶农耕种。  
  
　　隶农（Coloni）早在共和末期就已存在，但最初是指自由租佃者，他们除交纳一定的地租外，经济上是独立的，法律上是自由的。公元二世纪以后，隶农被逐渐固定在土地上，随土地出售而改属新主人。隶农的来源主要是破产的自由农民、奴隶或被释奴隶。隶农能独立经营一块土地，拥有少量的工具，在把收获物的一部分缴纳给地主以后剩余的产品归自己享用，因而对劳动有一定的兴趣。隶农制是在奴隶占有制社会中孕育出来的新的剥削形式——农奴制的一种因素。这种新的、进步的剥削形式不断地发展壮大，最后终于成了导致罗马奴隶制社会崩溃的重要因素。  
  
　　政治混乱三世纪经济上的衰败几乎和政治混乱相伴而行。统治集团内部为了篡夺帝位，常常混战不休。公元192年，安敦尼王朝的末帝康茂德被杀，此后六个月内近卫军就拥立了两个皇帝，各行省驻军也纷纷自立皇帝。罗马内部爆发了一场长达四年（公元193—197年）的王位争夺战。战争的结果，潘诺尼亚军团拥立的塞维鲁取得了胜利，建立了塞维鲁王朝（193—235）。  
  
　　塞维鲁是非洲人，靠军队起家，自然对军队特别重视。他做皇帝后，首先解散了专横跋扈和已经堕落的近卫军，而从各省军团中选拔新的近卫军成员。为收买军心，他把军饷几乎提高了一倍，并允许士兵可以晋升军官，在服役期间可以成亲，居住营外。此外，他还加强官僚机构，元首顾问会议变成了最高国家机关，其决议可代替元老院的法令；行省的范围有所缩小，并任命骑士出身的代理官对元老担任总督的行省进行监督。塞维鲁统治时期，又对帕提亚进行战争，扩大了罗马在幼发拉底河以外的属土。公元211年，他率领军队出征不列颠，结果死在对不列颠土著部落的战斗中。他在临死时，还叮嘱儿子们：“让士兵发财，其余的人可以不管。”①   

　　塞维鲁死后，他的儿子卡拉卡拉（211—217年）继位。他遵循父亲的教诲，增加饷银，讨好军队。与此同时，他又于212年颁布敕令，把罗马公民权授予帝国全体自由民（投降者除外），目的显然在于扩大税源。因为它使各省居民除了缴纳应缴的各种捐税外，还要和罗马公民一样负担遗产税和其他各种税款。217年，卡拉卡拉为近卫军所杀。  
  
　　公元235年，塞维鲁王朝被暴动的士兵推翻，他们拥立马克西密努斯为帝。他只统治了三年又被士兵所杀。从这时起，国内发生了长期的混战。公元238年，各行省和意大利分别拥立的四名皇帝，不久又皆被士兵所杀。  
  
　　在以后十五年间，罗马换了十个皇帝。公元253—268年，除了瓦勒良和伽里恩努斯父子两人算是皇帝以外，各地割据称王的先后逾三十人，史称“三十僭主”时代。由于篡权夺位以及随之而来的内战，整个帝国几乎处于瘫痪和瓦解状态。  
  
　　人民起义和外族入侵长期的军事混战和残酷的经济剥削使帝国境内的广大人民陷入了苦难的深渊，迫使他们举行起义。三世纪初，一位被奴隶主称作“强盗”的名叫布拉的人曾率领一支六百余人的队伍在意大利纵横驰骋，杀富济贫。公元238年，北非掀起奴隶、隶农和当地土著居民（柏柏尔人）的起义。263年，在西西里又发生了大规模奴隶起义。273年，罗马造币工人发动起义，自由手工工人和国家奴隶联合抵抗政府军。公元三世纪中叶，在高卢地区爆发了由农民、牧民、奴隶、隶农等参加的起义，历史上称作“巴高达”运动。起义者组织军队，推举自己的领袖埃里安和阿曼德为皇帝，自铸货币。他们杀富豪、毁庄园、分田地、沉重地打击了罗马奴隶制的统治。  
  
　　与此同时，外族的入侵又日趋严重。公元251年，多瑙河外的哥特人在击毙罗马皇帝狄西（公元249—251年在位）后，又横越巴尔干，袭取拜占庭城，攻扰小亚细亚和爱琴海区。在帝国的西北部，法兰克人于256年起就出现在莱茵河下游，此后又进入高卢的中部和东部，并且在西班牙的东北获得立足的据点。在东方，新兴的波斯萨珊王朝也乘机向西扩张，进攻叙利亚。罗马皇帝瓦勒里安（公元253—259年在位）率兵反击，结果战败被俘，成了波斯王的奴隶。萨珊波斯帝国的势力达到了卡帕多西亚。此后，日耳曼人继续涌入罗马，帝国境内已经布满了蛮族的足迹。

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第七节        三世纪危机和西罗马帝国的灭亡 二、早期基督教的产生和演变  

基督教是一种崇拜、信仰上帝和上帝之子“救世主”的宗教。“救世主”在古希腊文中称为“基督”，基督教之名由此而来。基督教发展到今天已成为世界性的宗教，它与佛教、伊斯兰教一起合称为世界三大宗教。目前，在世界上信奉基督教的人数约占全球人数的三分之一强。  
  
　　基督教产生的历史背景基督教最初产生于罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，是犹太人民反抗罗马统治的群众运动的产物。它的产生有着深刻的历史根源。  
  
　　古代犹太人是一个多灾多难的民族。公元前63年，罗马大将庞培攻占耶路撒冷，屠杀犹太人1万2千名，灭亡了巴勒斯坦的犹太国家，使之成为罗马的属地，受叙利亚总督节制。本来犹太在罗马征服以前，阶级矛盾已经相当尖锐，罗马帝国征服以后，沉重的捐税剥削和民族歧视更把犹太人推向了苦难的深渊。所以犹太人民经常起来反抗罗马的统治。公元前53年，克拉苏对帕提亚作战失败，犹太人民便发动起义，但被镇压，有3万犹太人被卖为奴隶。公元前4年，罗马帝国所扶植的犹太傀儡国王希律去世，犹太人乘机发动了规模广泛的人民起义。由于这些起义过于分散，最后皆被罗马统治者镇压了。起义的城镇被焚毁，被俘的2千名起义者被钉死在十字架上。公元6年，西卡尼派又组织领导了一次人民起义，结果仍被镇压。同年，罗马为加强对这一地区的统治，又将犹太划为罗马直辖行省。罗马政府根据人口调查，规定犹太人必须缴纳土地税、人头税以及其它苛捐杂税。犹太人民的生活水平急剧下降。60年代初，罗马的高压政策激起了犹太人的强烈不满，从而爆发了遍及巴勒斯坦全境的犹太大起义。起义者占领耶路撒冷，杀死罗马步兵队，并得到其它地区的响应。罗马多次派军镇压，才于公元70年把起义军镇压下去。  
  
　　起义的不断失败和被镇压，使得犹太的广大劳动群众在现实的生活面前感到无能为力，只好从宗教中寻求出路。基督教的产生恰好为人们提供了一条幻想在“天国”求得解脱人间苦难的出路。  
  
　　基督教作为一种意识形态，还有其思想来源。其一为犹太教。犹太教是在犹太人不断受到外来压迫并不断起来斗争的过程中产生的。犹太教认为：以色列人（即犹太人）本是上帝的选民，只是因为自己有罪，才受到了许多折磨和处罚。但是上帝必将派遣“救世主”来拯救以色列，恢复它的独立，使它的人民重归故土，使它的国家日趋富强。早期基督教的原罪说，“救世主”的观念以及一神论的思想显然来自犹太教。同时，犹太教的《圣经》也全为基督教继承接受而被称为《旧约》，以别于《新约》。除犹太教外，基督教还吸收了从埃及、叙利亚、小亚细亚和伊朗等地传播过来的宗教思想，主要是神为了拯救信徒死而复生，赎罪献祭的思想。希腊、罗马的唯心主义哲学思想，尤其是新斯多噶派、新柏拉图主义、新毕达哥拉斯主义等哲学对基督教的形成也有重要的影响，基督教教义中有关人皆是神的奴隶，在神面前人人平等的思想，以及忍耐顺从、禁欲主义、精神忏悔、宿命论等观点就是来自这些哲学派别的。所以，基督教是“从普遍化了的东方神学，特别是犹太神学和庸俗化了的希腊哲学，特别是斯多噶哲学的混合中悄悄地产生”①的。  
  
　　按照基督教经书《新约》的说法，基督教的创立者是耶稣。他生于伯利恒，父亲约瑟是一个贫穷的木匠，母亲是玛利亚。神话说，上帝为了拯救人类而显灵，使玛利亚未婚而孕生了耶稣。耶稣即上帝的亲生子，亦即“救世主”。他30岁时开始传教，先在约旦河受约翰的洗礼，继而显了许多神迹，使病人康复，瞎子复明，他自己在水上行走，分开7个饼能使四千人吃饱等。后来由于弟子犹大的叛卖而被害，被罗马总督波拉乌钉死在十字架上，但死后三天又复活升天。其实，耶稣不见于公元一世纪的任何记载，二世纪后才见于《圣经》。因此，耶稣只是传说人物，未必实有其人。  
  
　　早期基督教的教义和政治思想早期基督教产生以后，在地中海沿岸，特别是在小亚细亚、埃及一带流传甚广，其信徒最初主要是奴隶和被释奴隶、穷人和无权者、被罗马征服和驱散的人们。从留下来的材料看，原始基督教主要有下述教义：（1）崇信上帝耶和华是宇宙唯一真神，上帝永远惠顾于其选民，但选民的内容与犹太教不同，犹太教的选民仅限于亚伯拉罕的子孙，而原始基督教却打破了这一传统的观念，把选民扩大到一切民族。这正是它能在300年后战胜其它民族宗教的一个重要原因。（2）强调只要信仰基督降临，就能得到拯救和上帝的赐福。废除了犹太教的各种献祭与繁琐的仪式，为穷人的宗教解脱创造了有利的条件。因而对社会的下层居民具有特别的吸引力。  
  
　　基督教因为产生于广大的受压迫、受剥削的下层群众之中，因此，在它的早期历史中，便很自然地带有一些反对当时现实社会的特色。《新约•启示录》把罗马比作“大淫妇”，①还假借巴比伦城诅咒罗马，说“巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各种污秽之灵的巢穴。”①同时还把罗马描写成“七头十角”的野兽，①抨击罗马君王的“滔天罪行”和“不仁不义”，预言上帝将对他们进行无情的审判。在其他章节里我们还可以看到早期基督教徒对于富人的仇恨心理，例如，“耶稣对门徒说：“我实在告诉你们，财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼（原意为“粗绳”）穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢”。①又如，“耶稣周围一看，对门徒说：有钱财的人进神的国是何等之难哪。”①  
  
　　所以，在早期基督教的政治思想中带有明显的反抗意识，主张用暴力夺取自己所需要的东西。《马太福音》假托耶稣的口气说：“你们不要想，我来是叫地上太平；我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵”。②早期基督教的这些政治要求虽然是以宗教的语言道出，但它却表明原始基督教不仅是一个宗教派别，而且也是一个政治派别。它是在反抗罗马统治的群众运动中产生的。作为宗教，它尽管有欺骗麻醉的一面，但它毕竟和日后作为统治阶级御用工具的基督教有着天渊之别，“它既没有后世基督教的教义，也没有后世基督教的伦理，但是却有正在进行一场对全世界斗争必将胜利的感觉，有斗争的欢悦和胜利的信心。”③  
  
　　早期基督教的演变公元二世纪以后，随着专制主义统治的加强和帝国危机的酝酿，越来越多的人，甚至贵族官僚也要求从宗教中寻求解脱。在这一时期参加集会听道的信徒，有贫穷的下层居民，也有尊贵的妇女和男子。①《雅各书》在描写当时信徒集会时曾这样写到：富有者带着金戒指，穿着华丽的衣服走进教会；贫穷的信徒穿着肮脏衣服也进去。②富人们加入教会，改变了早期基督教的教会成份，从而使基督教的思想和组织也随之改变。他们向教会捐献资产，加上又有较高的文化素养，因而在教会内影响较大，并逐步取得了领导地位。富人们获取教会的领导权后，就开始形成以主教为中心的阶级分明的教阶制度以及一整套教规和礼仪。大约在二世纪中叶，各地方的基督教会就逐渐地由主教领导，主教制的建立标志着基督教会已掌握在富人们的手中。与此同时，基督教的教义也发生了明显的变化。先前仅有的一点革命斗争性逐渐消失了。现在的基督教已不再敌对当时的制度，敌视罗马当局，而是极力神化罗马皇帝，向劳动人民灌输逆来顺受、驯服恭顺的思想，让教徒放弃反抗罗马帝国的斗争，服从罗马帝国的统治。《马太福音》告诫人们“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”③“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”“惟有忍耐到底的，必然得救。”④《彼得前书》还说：“你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”⑤这时，仍坚持早期基督教教义的教派已被视为异端而遭排挤。  
  
　　在公元三世纪罗马帝国内部发生严重的危机时期。受到震动和打击的奴隶主、大地主、大商人、官僚，甚至皇帝的亲戚也都加入了基督教。教会的势力有所发展。罗马、拜占庭、亚历山大里亚、迦太基等大城市成了其所在地区教会的中心。教会的领导权完全转到了大有产者的手中，基督教也就失去了被压迫者宗教的性质，而逐渐成为剥削阶级可以接受和利用的宗教了。

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第六节 三世纪危机和西罗马帝国的灭亡 三、后期罗马帝国和西罗马帝国的灭亡  

戴克里先君主制的建立公元三世纪罗马政治危机，到七十年代开始有所缓解。士兵出身的皇帝奥勒良（270—275年在位）竭力镇压各地的起义，使帝国的统一局面再次得到了稳定。奥勒良为加强自己的地位，任意屠杀贵族出身的元老，他自命为“君主和神”，日益强化皇帝的专制统治。  
  
　　公元284年，宫廷近卫军首领戴克里先由军队拥立为帝。他在对内残酷镇压高卢和阿非利加的起义，对外战胜伊朗，打退日耳曼人的入侵，暂时巩固了边疆后，公开仿效波斯君主，以地上之神自居，穿有珍珠宝石装饰的冠冕服装，要求臣下晋见时行跪拜吻袍之礼。从此，“君主（dominus）”代替了“元首”而成为皇帝的正式称号，罗马帝国也正式进入了“君主制”统治的时代。  
  
　　为了挽救罗马帝国的危机，挽救腐朽没落的奴隶制，维护和加强奴隶主阶级的统治，戴克里先进行了一系列的改革：   

　　第一，行政改革。他实行“四帝共治制”，即把帝国划分成四个部分，由四个统治者治理。帝国的东西两大部分各设一名“奥古斯都”，分别由戴克里先和马克西米安充任，戴克里先管辖亚细亚、埃及、昔勒尼、色雷斯和下美西亚；马克西米安分掌意大利、阿非利加、里西亚和诺里克。还有两名副职称“恺撒”：加列里乌斯管辖巴尔干其它行省和多瑙河地区；君士坦西乌斯掌管西欧各省和毛里塔尼亚。首府分别设在尼科米底、米兰、西尔米伊和特里尔。奥古斯都缺位时，由恺撒继任。帝国的最高权力仍归戴克里先。  
  
　　为防止行省分裂，戴克里先缩小行省规模，由原先的四十七个行省扩大到一百个，意大利也成为一个行省，每十至十二个行省合成一大行政区，由行政区长官管理，军政分治，总督不兼军权。行政制度的改革，不仅便于皇帝控制地方，而且也削弱了地方行政长官僭位的实力。  
  
　　第二，军事改革。把军队分为边防军和巡防军两种。巡防军是用以镇压人民起义和从事远征的军队；边防军则用以对付外族入侵。他还把军团的数目扩大到七十二个，人数达60万左右，比奥古斯都时代几乎增加了一倍，大大减少了每个军团的人数。由于这个时期军队已经大量征募隶农，吸收蛮族，所以军队的成份已经发生了显著的变化。  
  
　　第三，财政改革。他统一税制，并以实物税为主。他把帝国的领土分成若干固定的税区，农村居民一律课征人头税和土地税。城市无地的居民只纳人头税，缴纳货币。一般成年男子纳全税，妇女减半。但官吏、老兵、无产者和奴隶免税。新的税收制度大大增加了税额。正象四世纪的一位基督教作家拉克坦西安斯所说的那样：“租税空前地提高了，收税人的数目超过纳税人的数目到这样的程度，以至破产的隶农抛弃了土地，而耕地上则长了树林。”①  
  
　　第四，币制和物价改革。鉴于当时货币贬值，他规定每个标准金币的含金量为5.45克，比奥古斯都制造的金币减重三分之一，但比三世纪危机时制造的劣制金币含金量多一些。因黄金和物资缺乏，金币发行后很快就被人收藏起来，物价依然上涨。为抑制物价，他又颁布“物价敕令”，对各种物品和各种工资标准都作了具体的规定。由于脱离实际，国家又无力从物资上进行调剂，所以，不久这个敕令就名存实亡了。  
  
　　戴克里先进行的一系列改革，虽暂时稳定了帝国的统治，但是在305年戴克里先退位后，他所制定的各种措施也就失去了作用。几个继承者之间开始了十八年的混战。到公元323年，君士坦丁才统一了帝国。  
  
　　君士坦丁的统治君士坦丁（公元306—337年）接位后，首先废除了“四帝共治制”，加强了皇帝的个人独裁统治。他任命三个儿子为恺撒，治理帝国各地。君士坦丁二世掌管西班牙、高卢和不列颠；君士坦西乌斯二世管辖叙利亚、埃及等省；君士坦斯则治理意大利、伊利里亚和北非。此外，君士坦丁的二个侄儿分别统辖北部边区和黑海一带。他本人则直接控制帝国的核心地区：巴尔干、色雷斯和小亚细亚。  
  
　　由于罗马帝国经济文化中心已转到东方。为了便于统治，公元330年，君士坦丁迁都拜占庭，并改名君士坦丁堡。他自己居于新都，从此，君士坦丁堡比罗马城占有更重要的地位。  
  
　　君士坦丁实行官阶制，以严格的等级划分全国官员，按阶品授以尊贵的头衔，并享有一系列特权。高级军政官员完全由皇帝指派，效忠皇帝是其最高职责。

君士坦丁还重申主人有权处死奴隶，准许父母出卖子女为奴，加重对逃亡奴隶及其煽动者的刑罚。被释奴隶如有“无礼”行为，奴隶主有权将他重新收为奴隶。公元332年，他又颁布敕令，规定：任何人，如果在他的地产内找到了别人的隶农，不但应把隶农送回原地，而且应负担隶农在这期间（即在他的地产上生活期间）的人头税。至于隶农自己，凡是有意逃亡的就应该被束缚于不自由地位，他们在这种奴隶地位的惩罚下，就会被迫去完成与自由人相当的义务君士坦丁把隶农固定在土地上，限制他们的自由，实际上就是把隶农重新降到奴隶的地位。  
  
　　在君士坦丁统治时期，对后世影响最大的措施，还是对基督教的承认。在君士坦丁以前的历代皇帝都把基督教视作是“歪门邪道”，对基督徒大加镇压。但镇压愈烈，信徒愈多。②所以，公元313年，君士坦丁与东部帝国的奥古斯都在米兰会见，并联名发表了著名的《米兰赦令》（又称《宽容敕令》）。敕令规定：所有人都享有信奉宗教的自由；罗马神庙和它的祭司、大祭司部维持旧制，皇帝还保留“大祭司长”的尊号；凡先前没收的基督徒的集会场所和教会财产一概发还。与此同时，君士坦丁又诏令阿非利加行省总督归还教会的一切房产和其他财产，承认主教在教会中的领导地位；诏令迦太基主教从国库中支取神职人员的一切开支。319年，诏令阿非利加总督豁免神职人员的各种劳役，基督教神职人员可以享受免税特权。323年君士坦丁在战胜李锡尼后，立即颁布法令，在帝国东部扶植基督教。  
  
　　君士坦丁在扶植基督教的同时，对教会严加控制，教会的教义、宗教活动、人事、经济都必须听命于皇帝。  
  
　　随着基督教合法地位的确立，基督教内部也产生了教派分裂。其中著名的有阿里乌斯派和“正教”派。阿里乌斯派的奠基人是亚历山大里亚城的长老阿里乌斯，他认为基督（圣子）是圣父（上帝）创造的，因而低于圣父。“正教”派由亚历山大里亚城的主教阿塔纳西乌斯领导。他认为圣父、圣子、圣灵是三位一体的。公元325年，君士坦丁在小亚细亚的尼西亚城召集各地基督教会的主教会议。会议决定，基督教必须遵守基督与圣父同体的信条，宣布拒绝接受这个信条的阿里乌斯派为“异端”，并将其开除出教。阿里乌斯本人则被流放到伊利里亚，阿里乌斯派在会议上虽然失利，但以后在埃及、叙利亚和一些日耳曼部落中仍有很大的发展。  
  
　　人民起义和外族入侵公元337年，君士坦丁死后，他的三个儿子和两个侄儿分治帝国。帝国内部争夺权力的斗争又延续了十六年（337年—353年）之久。公元353年，君士坦丁的次子君士坦提乌斯二世统一了帝国。但不久就被君士坦丁的侄儿朱里亚努斯推翻。363年，朱里亚努斯在与波斯的战争中负伤，归途中去世。此后，帝国又出现了两个奥古斯都。公元378年，东部帝国的奥古斯都瓦伦斯（364—378年在位）在和西哥特人的作战中战败身亡。继位的提奥多西（379—395年在位）对西哥特人采取绥抚政策，并依靠蛮族军队，以基督教为国教，在一个短时期内恢复了统一的局面。但在他死后，他的两个儿子分别掌管东西两部，帝国终于分裂。  
  
　　与此同时，奴隶、隶农和其他劳动人民的反抗斗争日趋激烈。公元368—369年，在不列颠爆发了纳税人起义。在高卢，被戴克里先镇压下去的巴高达运动再次掀起，其势力几乎遍及整个高卢地区。到五世纪时，罗马在不列颠、高卢、西班牙的统治已经全部瓦解，代之而起的是众多的日耳曼人的小王国。  
  
　　从公元四世纪三十年代至四十年代开始，在北非爆发了规模巨大的阿哥尼斯特运动。“阿哥尼斯特”意为“争取正当信仰的战士”。运动的参加者是奴隶、隶农和其他贫苦人民，此外，还有遭受罗马统治的柏柏尔人。运动的中心是努米底亚和毛里塔尼亚。领导这次运动的是柏柏尔人阿斯基多和法西尔。起义者以木棍为武器，袭击大地主的领地，焚毁奴隶名单和债券。四十年代后，阿哥尼斯特运动因遭到军队的镇压而暂告失败。  
  
　　到了七十年代，阿哥尼斯特运动又一度形成高潮。领导者是毛里塔尼亚的部落首领费尔姆。起义者占领了毛里塔尼亚的大部分地区。他们捣毁大庄园，焚烧恺撒乐亚城。在起义发展过程中，曾有许多罗马士兵加入了起义队伍。公元373年，罗马政府派提奥多西前往镇压，经过两年战争，费尔姆战败自杀，起义再次转入低潮。  
  
　　费尔姆起义失败第二年，罗马帝国的北疆又爆发了西哥特人的大规模起义。在公元375年，居住在多瑙河下游的西哥特人由于受到来自中亚的匈奴人的威胁，要求迁入罗马境内。在他们解除武装，提供人质的条件下，罗马皇帝瓦伦斯答应了他们的要求；同时还允诺向他们拔给土地，供应粮食。  
  
　　西哥特人进入帝国以后，罗马政府不但不履行诺言，向他们供应粮食，相反却向他们勒索沉重的捐税，拐卖哥特人充当奴隶。西哥特人走投无路，被迫起义。当地的奴隶、隶农和农民也纷纷加入起义的队伍，形成一股巨大的力量。公元378年，以弗里提盖伦为首的起义军与瓦伦斯的军队会战于亚得里亚堡附近，结果罗马军全军覆没，瓦伦斯也毙命丧身。  
  
　　公元379年，弗里提盖伦逝世，哥特人内部发生纠纷。提奥多西使用怀柔措施，把色雷斯、马其顿一带让给哥特人居住，起义得以平息。   
　　公元395年，罗马帝国分裂，西哥特人新推选的领袖阿拉里克乘机掀起大规模的起义。他们从巴尔干半岛出发，进军意大利。意大利有四万名奴隶加入了西哥特人的队伍。公元410年，西哥特人围攻罗马城，城内奴隶打开城门，迎接西哥特大军，这座被誉为“永恒之城”的罗马陷落。西哥特人对罗马城进行了六天洗劫。此后，西罗马帝国的首都迁到北部意大利的拉文那。两年以后，西哥特人撤离意大利，向西南部高卢和西班牙进攻，在战胜了早先进入这里的汪达尔人之后于419年建立了西罗马帝国版图上的第一个蛮族国家——西哥特王国。其领土包括今西班牙和葡萄牙大部和法国南部的一部分。  
  
　　汪达尔人被西哥特人打败后，于公元429年从西班牙渡海进入北非。439年，他们征服了迦太基，并在迦太基的故地建立了汪达尔王国。
到公元5世纪中叶，西部帝国的大部分地区都已被蛮族占领。除西哥特人和汪达尔人以外，不列颠被盎格鲁、撒克逊人占领，高卢北部全被法兰克人占据，东部则被勃艮第人占领。罗马帝国已经四分五裂，濒于灭亡。  
  
　　西罗马帝国的灭亡当日耳曼人向罗马大举进攻的时候，匈奴人也向西推进。公元450年，他们在其首领阿提拉的率领下，以讨伐西哥特人为名，进入高卢。西罗马派大将阿提乌斯赶往救援。公元451年6月，匈奴大军与西罗马、西哥特联军大战于巴黎东南的特洛伊城（在塞纳河北岸）郊外。此役十分激烈，据说一日之内，战死者达十五万余人，双方胜负参半。西哥特国王狄奥多利克阵亡，余部撤退；阿提拉亦退过莱茵河，来到匈牙利。  
  
　　公元452年，阿提拉又聚集大军，向意大利进发，因军中发生瘟疫而撤回。次年，阿提拉死于新婚之夜。此后，匈奴势力逐渐衰落。   
　　公元455年，汪达尔国王盖撒里克派遣战舰从北非进攻意大利，不久，攻陷罗马城。汪达尔人在罗马大掠十五天而去。公元468年，东罗马帝国皇帝派出一千余艘战船和十万人支援西罗马，与盖撒里克的军队会战于迦太基附近，罗马军战败。公元476年秋，盖撒里克与西罗马皇帝订立和约，北非、科西嘉、撒丁尼亚、西西里等地成为汪达尔王国的领土。  
  
　　到五世纪七十年代时，西罗马帝国的领土仅限于意大利半岛。公元476年9月，日耳曼人雇佣兵首领奥多雅克废黜了最后一个罗马皇帝罗慕路斯。西罗马帝国终于在人民起义和外族入侵的浪潮中灭亡了。  
  
　　在西罗马帝国灭亡之后，在罗马和日耳曼因素的互相影响和互相作用下，在西欧和北非的广大地区上确立了封建制度。  

　　①卡里古拉原是军靴的意思，因为他童年时曾在军队里度过，所以士兵们都这样称呼他。  
　　①庞培城被埋于公元79年的火山爆发。从发掘出来的情况看，它的各种建筑都已达到很高的水平。平坦的街道纵贯市区，公共建筑鳞次栉比，各种用品精致美观，城内民房密集，街上店铺林立，足以说明当年的繁荣情况。  
　　①普林尼《自然史》，Ⅻ。  
　　①狄奥•卡西乌斯LXXⅦ，15，2。   
　　①《马恩全集》，第21卷，第349页。   
　　①《启示录》，第十七章，第五节。   
　　②《启示录》，第十八章，第二节。  
　　③《启示录》，第十七章，第三节。  
　　①《马太福音》，第十九章，第二十三至二十四节。  
　　②《马可福音》，第十章，第二十三节。  
　　③《马太福音》，第10章，第34节。  
　　④《马恩全集》第22卷，第536—537页。  
　　⑤《使徒行传》，第17章，第4—12页。  
　　①《雅各书》，第2章，第1—4节。  
　　②《马太福音》，第5章，第39—40节。

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第八节        上古罗马文化  

古代罗马文化是在吸取埃特鲁里亚和希腊文化成就的基础上发展起来的。在共和国早期，罗马文化较多地接受了埃特鲁里亚文化的影响。公元前三世纪上半叶后，随着罗马对意大利南部地区和巴尔干地区的征服，希腊人的先进文化开始大规模地传入罗马，对罗马文化的发展产生了极其重要的作用。


第八节        上古罗马文化 一、语言文字  

罗马人使用的拉丁文（LinguaLatina），是由居住在第伯河畔的拉丁姆平原上的拉丁人创造的，属字母文字。古典拉丁文有23个字母，其中21个是从埃特鲁里亚字母派生而来。到中世纪，字母i分化为i和j，v分化为u、v和w，这样就产生了26个罗马字母。最早使用拉丁字母刻写的铭文见于普雷内斯大饰针上，这是一枚公元前7世纪的斗篷别针，文字从左到右写作“MANIOSMEDFHEFHAKEDNUMASIOI”，意思为“马尼乌斯给努美里乌斯制做了我”。  
  
　　拉丁文字继承并发展了希腊文字形体上的优点：简单、匀称、美观、便于阅读和连写。由于拉丁文字本身的这些优点，法国、西班牙和葡萄牙人继承了它，形成了“拉丁文民族”，现在，拉丁语已经成为国际性书面语而很少用作口语，它并不作为哪国人民的国语，也并非为哪个国家所特有，但由于它的中立性和巨大影响而成了世界人民的共同财富。③大量的拉丁科学术语和缩写被广泛应用于自然科学和社会科学的许多学科。显示出它特有的价值。


第七节 上古罗马文化 二、文学  

古罗马文学是在摹仿和继承古希腊文学的基础上发展起来的。它开始形成于公元前三世纪。在罗马文学史上，第一位诗人和剧作家是李维乌斯•安德罗尼库斯（约公元前284—204年）。他是他林敦的希腊人，公元前272年被俘到罗马，后成为罗马公民。他首先将荷马史诗《奥德修纪》译成拉丁文，作为教学课本。此后，又将此书编成剧本于公元前240年第一次在罗马上演，这是古罗马戏剧的发轫。和安德罗尼库斯同时代的另一著名诗人是尼维乌斯（约公元前270—200年）。他是拉丁人中的第一位诗人，曾写过罗马史上第一部史诗《布匿战争》。他还翻译了一些希腊喜剧和悲剧，创作了许多罗马喜剧。在他的作品中，经常对罗马权贵的恶习进行嘲笑。因此，被关入监狱，后来又被逐出罗马。出生于意大利翁布里亚地区的普劳图斯（约公元前254—184年）是一位多产的剧作家。他出身低微，当过演员。相传他一生写过130部剧本，流传至今的有20部，比较著名的有：《爱吹牛的战士》、《钱罐》和《俘虏》。  
  
　　奥古斯都时代是罗马文学的“黄金时代”，屋大维恩宠诗人，诗人则替他歌功颂德，诗歌也就成了歌颂帝国和元首政权的工具。这一时期最著名的诗人有：维吉尔、贺拉斯和奥维德。  
  
　　维吉尔（公元前70年—19年）是罗马史上最卓越的诗人。他的早期作品为田园抒情诗《牧歌》。《牧歌》包括十个诗章，是模仿希腊的田园诗而作。诗歌描写了意大利田野的自然景色，歌颂了农村生活的恬静。发表后受到了普遍赞扬，引起了屋大维的重视。  

　　公元前37—前30年，维吉尔受麦凯纳斯的委托，写成《农事诗》四卷。第一卷谈种庄稼；第二卷谈种葡萄和橄榄；第三卷谈畜牧；第四卷谈养蜂。诗中表现了诗人对农业生活的热爱，歌颂了意大利优美的环境和富饶的资源。   
　　从公元前29年开始，维吉尔开始从事史诗《伊尼阿特》的创作工作。这部史诗共12卷，它记述了罗马人的祖先伊尼阿斯在特洛伊城被希腊人攻陷后，带着老父、幼子及少数特洛伊居民，渡海到达意大利第伯河口，并在这里定居建城的经历。诗人企图通过这部史诗证明屋大维是神的后代。  
  
　　贺拉斯（公元前65年—8年）和维吉尔先后同时，是罗马最主要的讽刺诗人、抒情诗人和文艺批评家。他出生于意大利南部，是一位被释奴隶的儿子。他的主要作品是《颂歌》和《诗简》。   
　　《颂歌》共4卷，主要是歌颂奥古斯都的统治以及奥古斯都统治时期罗马道德的复兴。   
　　《诗简》共2卷，第一卷是生活哲理；第二卷以文学评论为主。这篇诗论在欧洲古典文艺学中影响深远。  
  
　　奥维德（公元前43年——公元18年）是奥古斯都时期第三位重要诗人。他出身于意大利中部的一位骑士家庭，曾写过许多爱情诗。在奥维德的作品中，以《变形记》最为著名。他在该书中，用希腊、罗马的神话题材，描写神怎样把人变成各种植物和动物，并巧妙地穿插爱情故事。因为他的作品违背了屋大维恢复古老道德习俗的意图，因而遭到流放，被放逐到荒无人烟的黑海之滨。在那里，他写了《悲歌》和《本都来信》，充满了对故土和亲人的思念之情。  
  
　　古代罗马文学的风格和语言特点，对后来文艺复兴时期的西欧文学有一定的影响。